А. К. Жолковский
Для участников международной посткоммунистической конференции весной 1998 года в Иерусалиме, исключительно бывших советских граждан, была устроена большая экскурсия по городу, а в свободный день – автобусная поездка по стране. Гидом служила израильтянка тоже советского происхождения. Программа была умело сбалансирована с учетом ветхозаветного патриотизма хозяев и атеистического воспитания гостей, смягченного вкраплениями новозаветной духовности.
Экскурсоводша бесконечно варьировала компромиссную формулу: “молодой проповедник из Назарета/Галилеи”. Имени его она не произносила. Сыном Божьим, богочеловеком, мессией, Христом, царем Иудеи не называла. Настойчивое упоминание его малой родины, при всей своей географической объективности, открывало дверь иудейскому скепсису, проникшему и в Евангелие, – “Что хорошего может быть из Назарета?”, “пророк не приходит из Галилеи” (Иоанн. 1: 46; 7: 52). Зато эпитет “молодой” окутывал облик безымянного проповедника ореолом бодрого оптимизма.